LECTURA:
¿Qué dice el
texto?
Esta nueva parábola nos hace recordar,
con términos y expresiones, parábolas anteriores como la
del siervo sin entrañas de 18,23-35, o la más cercana
del mayordomo de 24,45-51.
La parábola tiene tres partes:
a) la entrega de los talentos del
señor antes de irse de viaje (vv. 14-15);
b) la reacción de los tres siervos (vv.
16-18);
c) la larga escena final, que narra el
encuentro del señor a la vuelta con sus tres siervos (vv.
19-30).
En ella sorprende la gran desigualdad
entre el tiempo dedicado a los siervos: tras el corto
diálogo con los dos primeros siervos (vv. 20- 21 y
21-22), el diálogo mantenido con el tercer siervo ocupa
un espacio enorme (vv. 23-30), aunque desde el v. 28
puede considerarse que comienza la conclusión de la
parábola.
El interés del texto reside, pues, en
el tercer siervo y en lo que el señor le dice.
La narración contiene numerosas
repeticiones y correspondencias, entre las que destaca,
por su hondura metafórica, la expresión “entra a la
fiesta de tu señor”. .
a)
Contexto
Continúa el evangelio de Mateo y hoy
leemos la perícopa siguiente a la que leíamos el domingo
pasado: la famosa parábola de los talentos.
A nuestra perícopa sigue la grandiosa
escena del Juicio Final (25,31-46), con la que se pone
punto final al Discurso Escatológico (“escatológico”
viene de la palabra griega “eschatos”, que significa
“último”, así que “escatológico” es lo que hace
referencia a los últimos tiempos). Después, con el
comienzo del capítulo 26, comienza el relato mateano de
la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús (26-28).
El texto de hoy continúa con el tema
de la responsabilidad humana, que es central en este
último discurso de Jesús, y una de las líneas de fuerza
de todo el evangelio de Mateo.
El texto nos pide reflexión sobre el
modo como gestionamos los dones concedidos por Dios.
c)
Elementos a destacar.
.- Jesús, como todo judío de su
tiempo, participa del pensamiento escatológico. Para él,
la fecha del tiempo final no es conocida, es un secreto
del Padre (cf. Mc 13,32). Por eso, Jesús sigue invitando
a estar preparados, a vigilar.
.- La llamada a velar, o vigilar, que
recibíamos el domingo pasado recibe aquí una
especificación: velar o vigilar es cooperar
responsablemente con los dones recibidos. Hay que tener
en cuenta que:
a) el reparto de los talentos es
desigual, pero en consonancia con la capacidad;
b) no se exige a todos lo mismo
ni se exige lo que uno no puede hacer;
c) el “premio” es, sin embargo, el
mismo (“entrar en la fiesta del señor”) y
desproporcionado, de modo que negociar con los talentos
nos sale rentable.
¿Qué haces para que llegue el Reino de
Dios? ¿Cuáles son los “talentos” que el Señor te ha
encargado? ¿Cómo los usas?
